the main
about the project
Medicine news
To authors
Licensed books on medicine
<< Ahead Next >>

Acmeological approach to the study of the development of a mature personality

A description of acmeology as an independent science in the human knowledge system will be incomplete if you do not conduct a comparative analysis of the acmeological position and approaches to solving an important interdisciplinary problem of personality development in relation to the approaches adopted in psychology. Such an analysis will make it possible to more clearly delineate the subject and object areas of acmeology and the range of problems to be solved. The originality and uniqueness of the acmeological object and subject determine the specificity of acmeological research and the resulting acmeological knowledge. Acmeology, as emphasized earlier, as an integrative science, has very close interdisciplinary connections with psychology, and especially with such central areas as the psychology of personality and developmental psychology. At the same time, in the presence of a significant general acmeological aspect of studying the development of a mature personality, as it was repeatedly emphasized, differs from the psychological one. This is primarily due to the fact that it implements an acmeological approach.

Acmeological approach is a system of principles, techniques and methods to solve acmeological problems and tasks.

The acmeological approach (its content will be discussed in more detail in Section 1.3) is based not only on the methodological principles described above, but also on the position in relation to the object being studied, as well as on the use of acmeological methods of research and solving practical problems. Therefore, reliance on it can provide a qualitatively new scientific results. These results are different from what psychological research can give, for example. These differences deserve special attention because they will allow a better understanding of the specificity of acmeological knowledge and features of acmeological research.

First of all, we focus on the position in relation to the object of study and on the object itself. We illustrate this with a generalized comparative analysis of acmeological and psychological approaches in the development of the problem of personality development. We are aware of the fact that for a full description it is necessary to analyze in essence all areas of research in developmental psychology, which is hardly possible and impractical in the genre framework of this work. Therefore, we consider only those differences and aspects that, in our opinion, well illustrate the problem.

Numerous studies are devoted to the problem of personality in psychology. In fact, this is the central direction with which all others are connected. As B.F. Lomov noted, “... mental phenomena are formed, developed and manifested in activity and communication, but they do not belong to activity and communication, but to their subject — to a public individual, a person. Neither activity nor communication in themselves do not possess any mental qualities, and in themselves they do not exist. But personality has these qualities. Thus, both the problem of communication and the problem of activity are “confined” to the problem of the personality ”*.

* Lomov BF Methodological and theoretical problems of psychology. - M .: Science, 1984.



This understanding of the problem of personality has become the basis for the formulation of the personality principle, which requires the study of mental functions, processes, states and activities as directly related to the person.

Personality research has traditionally been carried out and carried out in psychology in several areas - it is the development of typologies and personality classifications, concepts of personality, character studies, abilities, personality orientation, relationships, etc. At the same time, one of the central areas has a substantive and procedural nature and in studying the changes that occur with a person under the influence of various conditions and factors. The core of this trend should recognize the development of personality. It is here that acmeology is most closely connected with psychology. But the difference in positions and approaches is felt in almost everything.

First of all, it is connected with the study of the age aspects of development: in psychology, as in pedagogy, children and adolescents were the object of personality development research, gerontological studies of personality are very representative. In addition, psychological studies of human development focused on the periodization of his life, psychological changes that occur with age.

This was reflected in the problematics of psychological theoretical studies of personality development - now in psychology about two dozen theoretical concepts of personality development have been developed, but none of them have acmeological content. Let us turn to the systemic description of the categorical structure of the main development paradigms in psychology *, in which an orientation toward the principle of subjectivity is clearly visible.

* Isaev E. I., Slobodchikov V. I. Psychology of human development. - M .: School press, 2000.



It examines the main interdisciplinary developmental paradigms - naturalism, sociomorphism, culturalism, theologism, gnoseological and anthropologism, their content is revealed through descriptions of the development object, prerequisites and conditions, mechanisms, basic processes, determinants and development results. However, even in this fundamental theoretical scheme we are not talking about the progressive development of a mature personality when it reaches the top. In other words, the acmeological scientific “niche” turned out to be practically not occupied. Acmeology, unlike other sciences, deals exclusively with the development of a mature personality. If we consider the direction of such development, then acmeology is only interested in the progressive development of a mature personality, aimed at reaching the heights in this development. Regressive aspects of development are in the subject field of acmeology, but in the context of identifying psychological conditions and factors hindering progressive development that should be eliminated or overcome. Comparative analysis shows that the subject field of acmeology is already essentially psychological, although there are a lot of unsolved problems and tasks, therefore it is independent and, in fact, “unoccupied”.

An important difference is also related to the essential characteristics of the individual. The analysis of psychological publications shows that at least two main approaches dominate this issue. In one of them, priority is given to the influence of a “biological” or natural-conditioned one. That is, the main factors of personality development are those that are associated with the material basis of the psyche - the type of nervous system, constitutional features, etc. Another approach gives an advantage to the “social in a person” associated with training, education, influence of the social environment, etc. Representatives of various scientific schools and areas of psychological science in the study of personality in many cases focused on certain aspects of the relationship between the biological and social, essentially absolutizing them, so many These psychological phenomena and phenomena are described primarily from one of these positions. Earlier in domestic psychology, a distinct lurch was towards social domination in understanding the essence of personality. True, an approach was proclaimed based on the dialectic relationship between natural and social determination, but this proportion was not proportional. Currently, there is a departure from this position, but not in the direction of "biological". This is clearly seen in research in the framework of the principle of subjectivity. This principle, we have shown, is consonant with acmeological ideas, therefore, it is often called “paradigmatic” for acmeology. Thus, L.I. Antsyferova emphasized: “Personality development is not something that“ happens ”to a person; personality is the subject of its own development, constantly searching for and building those kinds of activity and attitude to the world in which the unique potencies of a particular individual can best manifest themselves and develop ”*.

* Antsyferova L.I. Conditions of deformations of personality development and constructive forces of a person / Personality psychology: new studies / Ed. K.A. Abulkhanova, A.V. Brushlinsky and M.I. Volovnkova. - Moscow: IP RAS, 1998.-S. 31.



From this point of view, the life course of a person should be considered not only from the standpoint of age, but also necessarily personal periodization. True, it emphasized the fact that not everyone can become a “subject of life”. According to V.N. Druzhinin, only the one who possesses certain personal qualities can become the creator of his own life path.

It is here that the acmeological view diverges from the psychological one: the task of acmeology is precisely that as many people as possible become the “creators of their life path” precisely because of the development of these “certain personal qualities”, the disclosure and realization of personal potential.

But back to the marked approaches. Immediately discarding the absolutization of one of them, we note that from an acmeological point of view, the position of the well-known Russian characterologist A.F. Lazursky, who emphasized that the main thing in a person is “personal wealth”, that is, the diversity and complexity of mental phenomena and abilities, is closer. . Lazursky understood the development of personality as “the maximum development of abilities and talents, enriching them,” that is, thereby emphasizing the equality of the acquired and the potential.

Therefore, an acmeologist will be primarily interested in what contributes best to progressive personal development, regardless of whether it is “biological” or “social”. If, for example, professional achievements will depend mainly on natural-conditioned qualities, acmeologists will by no means “close” on professional selection, but will look for development or compensation mechanisms when the priority development of one quality will fill the deficiency of another. Of course, it would be easier to simply select people with unique natural qualities, but Acmeology is designed to equalize the chances, to give an opportunity to achieve success and those who are not so richly gifted from birth.

The acmeological approach also differs significantly from the psychological one with regard to the very subtle and delicate problem of accentuated personalities. Many psychologists consider accentuation literally as an output of a personal quality or character trait beyond the conditional norm, therefore, when solving practical problems, they are often considered as professional contraindications. From a formal point of view, of course, they are right. Indeed, it is very difficult to communicate, interact and work with many accentuated personalities. They require special attention and attitude, and this creates additional difficulties. But simply to take them and make them psychological or social marginalized is inhuman, and erroneous, and acmeology is distinguished above all by a humanistic orientation. Therefore, if a particular person’s accentuation is not compensated (or should not be compensated), they do not have a socially negative orientation and are consciously controlled by the person, acmeologists will first of all look for the kind of professional activity in which this accentuation will be a professionally important quality, because professions lots of. It was proved that moderate accentuation, which has a socially positive orientation, in most cases becomes a psychological, professionally important quality that helps to achieve success in activities, such accentuation is the main determinants of professional achievement. In particular:

• Persons with moderate paranoid accentuation achieve significant results in management activities;

• among hysteroid many brilliant orators and charismatic politicians;

• if manic is increased, then these are “breakthrough” people, they can, through the realization of a powerful mood and volitional potential, literally break extremely steady negative situations;

• a pedantic person will act very effectively by performing control functions;

• Increased schizoid helps in innovative search and so on.

The main thing is that such a person finds his place in the vast professional world.

In addition, acmeological studies indicate that many individuals, especially those who have achieved outstanding results in creative work, regardless of whether this work is scientific, artistic or performing, are precisely accentuated personalities. No wonder they are told that they "have a bright personality", "unusual", "extraordinary, not like anyone." From an acmeological point of view, the presence of talent is only a prerequisite for success in creative activity. Talent, supported by a particularly strong character, which can manifest itself in obsession with an idea, extraordinary stubbornness, the highest mobilization in work, great dedication, is the key to success. Moreover, this special power is often associated with nothing other than some controlled accentuation.

Another difference of the acmeological approach from the psychological one concerns the problem of personality development. In psychology, for a long time it was believed that the development of a person is a process of its formation as a social quality of an individual as a result of his socialization and upbringing. It was argued that the internal strength of such a development is the contradiction between the growing needs and the real possibilities of meeting them. The development of personality within the framework of this interpretation is considered in its most general form as a process of entering a person into a new social environment and integration in it. Three main phases of such a process were highlighted *:

• phase of adaptation (which involves the assimilation of existing values ​​and norms and mastering the appropriate means and methods of activity);

• the phase of individualization (as a product of the contradiction between the need to be “like everyone else” and the desire to stand out from the background);

• phase of integration (as a connection with the desire to be presented with its own characteristics and differences, as well as the needs of the community to accept the individual).

* Andreeva G.
M. Social psychology. - M .: MSU, 1993.



Acmeological understanding of the essence of development processes is closer to the principles of the principle of subjectivity, as well as to the ideas of A. F. Lazursky and the basic provisions of humanistic psychology. According to one of the founders of humanistic psychology, A. Maslow, "... the essence of human development is the desire to realize its innate potential in the process of life activity" *.

* Kjell L., Ziegler D. Theories of personality. - SPb. Peter, 1997. - p. 502.



This was discussed in the writings of the other founders of humanistic psychology, K. Rogers and G. Allport, who proclaimed its self-actualization to be the most important in the development of personality *.

* Ibid. - p. 502.



However, the acmeological view, although close to the ideas of humanistic psychology, is not identical with them. For acmeologists, it is not only the processes of self-realization that are important, but also what is fundamental from an acmeological point of view, their orientation. In the acmeological understanding, the main content of development should be progressive and humanistic (and not any other, especially selfish) self-actualization and self-realization of the personality.

A. Maslow in his generalizing research on humanistic psychology gave an exhaustive and highly complimentary psychological characteristic of self-actualizing people, noting the following personal characteristics: a more effective perception of reality; acceptance of self, others and nature; spontaneity, simplicity and naturalness; problem centeredness; independence and need for privacy; autonomy: independence from culture and environment; freshness of perception; vertex or mystical experiences; public interest; deep interpersonal relationships; democratic nature; the distinction between means and ends; philosophical sense of humor; creativity; resistance to domestication.

These characteristics are unstructured in form and content of the aggregate, and not the system, which reduces the value of information. But this is not important. The founder of humanistic psychology in characterizing the most dear to him - the self-actualizing person did not note its humanistic orientation. Thus, it turns out that such a person develops only for himself, with an orientation only towards himself. This is the best confirmation of the differences in the acmeological approach from the positions of humanistic psychology, although, again, there are common positions.

The predominant orientation towards self-actualization can, of course, contribute to increasing the independence of a person and his independence from circumstances, since, in particular, it develops his competitiveness. Recently, in some psychological studies, the development of this property is considered as a great personal and professional achievement, which is extremely necessary for a person in a market economy. On the one hand, this is true. В то же время в связи с доминированием такой точки зрения следует напомнить о предостережении К. Хорни и Э. Фромма о том, что преимущественная ориентация на конкуренцию может пагубно влиять на психическое здоровье и развитие личности, потому что конкуренция насыщает собой все области жизни, она формирует позицию презрения к слабым и зависть к сильным. Отсюда «...возникает феномен двойной морали. С одной стороны, успех вызывает у окружающих восторг, преуспевающий человек превозносится. При этом не осведомляются, при помощи каких средств успех был достигнут»*.

* Анциферова Л. И. Условия деформаций развития личности и конструктивные силы человека / Психология личности: новые исследования / Под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского и М. И. Воловиковой — М.: ИП РАН, 1998. - С. 42.



Акмеология же, ориентирующая личность на гуманистическую направленность развития, способна оградить от таких психологических деформаций. В этом смысле акмеологический подход близок к идеям С. Л. Рубинштейна, который подчеркивал, что «...уровень развития определяется тем, насколько субъект является теплом и светом для других. Оценка высшего — с точки зрения того, как оно и что изменяет, усовершенствует в других людях»*.

* Абульханова К. А. С. Л. Рубинштейн — ретроспектива и перспектива // Проблема субъекта в психологической науке / Под ред. А. В. Брушлинского, М. И. Воловикова, В. Н. Дружинина. — М.: Академический проект, 2000.



Самоактуализация и самореализация личности должны, конечно, сочетаться с ее адаптацией, индивидуализацией и интеграцией, но при приоритете гуманистически направленной индивидуализации. Самоактуализация и самореализация обладают определенным сходством с процессами индивидуализации, но у них иное качество: просто «выделиться» не является самоцелью, а вот «выделиться» за счет профессиональных, личностных или духовных достижений, системы отношений — это является главным в акмеологическом понимании. По мере такого развития растет целостность и интегративность психологической организации личности, накапливаются и реализуются новые потенции, расширяются и углубляются связи личности с окружающим миром, обществом и другими людьми. Заметим, что в психологии развития речь шла не о приоритетах, а о диалектических связях, когда подчеркивалось, что в процессе своего развития личность все более овладевает общественным опытом, но одновременно все более приобретает самостоятельность и автономность, то есть индивидуализация и социализация являют собой взаимосвязанные части единого процесса личностного развития.

Кроме всего вышеперечисленного, в акмеологическом подходе несколько иная позиция по отношению к потенциальному и актуальному личности. В психологических исследованиях отмечалось, что личность развивается как бы в двух сферах — потенциальной и актуальной. К сфере потенциального относятся:

• природные особенности, присущие человеку;

• особенности как индивида;

• способности;

• социальные возможности общества, которые могут быть использованы для личностного развития. К сфере актуального относятся:

• качественно новопреобразованное потенциальное;

• внешние проявления реально функционирующего.

Таким образом, развитие личности будет прогрессивным, а возможно, и гармоничным, если оно осуществляется в обеих сферах, а не изолированно. Акмеологическая точка зрения в данном случае близка к психологической, но приоритет все же отдается реализации потенциального. Однако в акмеологии потенциал личности рассматривается с собственных позиций — как система постоянно пополняемых и возобновляемых ресурсов*.

* Марков В. Н. Личностно-профессиональный потенциал управленца и его оценка. -М: РАГС, 2001.



Потенциал — это не только то, что дано от природы, но и постоянно индивидуально пополняемая, возобновляемая и совершенствуемая система знаний и умений, характерологических свойств и пр., что, естественно, связано с личностным и личностно-профессиональным развитием. Возобновляемая часть потенциала личности в настоящее время зависит главным образом от самого субъекта и в гораздо меньшей степени от общества или государства, которое сейчас не имеет гуманистически ориентированной политики и идеологии.

Акмеологическая позиция отлична от психологической еще и в отношении к главным детерминантам раскрытия потенциала личности в процессе развития, хотя и существует сходство с позицией психологии развития. В первую очередь в качестве общего, конечно, следует отметить необходимость развития способностей личности, и прежде всего сложных частных, до уровня одаренности. Развитие сложных частных способностей обычно осуществляется в процессе обучения, самообучения и профессиональной деятельности. Но следует помнить, что это можно делать индивидуально в процессе использования акмеологических технологий или с помощью акмеологических тренингов. Сходными являются и приоритеты развития. Б. Г. Ананьев высказывал мысль, что в основе всякого развития лежит прежде всего развитие интеллектуальное. Личностное развитие происходит прежде всего тогда, когда пополняются знания, расширяется кругозор, совершенствуются интеллектуальные умения, то есть реализуется возобновляемая составляющая потенциала, что можно осуществлять в процессе обучения, а главное — самообучения. Интеллектуальное развитие в большинстве случаев имеет следствием гуманизацию отношений личности, ее ориентацию на качественно иные эталоны и идеалы. В процессе такого развития происходит изменение системы потребностей человека, при этом все больше возрастает роль высших духовных потребностей и потребностей в самореализации. Это является общим для акмеологической и психологической позиций.

Однако при отмеченном существенном сходстве все же имеются и отличия. Они связаны со взглядом на изменение отношений и взаимодействий в процессе и результате развития. В психологии часто высказывается мысль, что в развитии часто доминирует принцип зависимого, в частности, диадического развития личности, поскольку мы живем в системе таких диадических взаимодействий, как «начальник-подчиненный», «учитель — ученик», «родитель — ребенок», «лидер — ведомый» и пр. (Р. Сирс, Э. Эриксон).

Иногда этот принцип дополняется принципом обретения психосоциальной идентичности, согласно которому человек, развиваясь, приобретает черты своей социальной группы. Акмеологический взгляд на это иной: в процессе прогрессивного личностного развития диадические отношения выравниваются и становятся равноправными, а психосоциальная идентичность снижается благодаря индивидуализации развития, так как достигнутый акмеологический уровень субъекта обычно более высокий по отношению к группе. Прогрессивно и интенсивно развивающаяся личность выходит за рамки диадических и психосоциальных ограничений. Правда, возможны варианты, когда она сама начинает доминировать в диаде и становится своеобразным эталоном в социальной группе. У гуманистически ориентированной личности эти связи качественно иные. Вообще же данный вопрос требует углубленного изучения.

Заметны различия в акмеологической и психологической позициях по отношению к проблеме обобщенных концепций или моделей развивающейся личности. В психологии создано немало моделей личности, претендующих на интегративный характер. Однако в решении акмеологических задач, пожалуй, лишь несколько системных концепций получили должное распространение, правда, при определенной их коррекции и уточнении. Среди них в первую очередь следует назвать концепцию функционально-динамической структуры личности К. К. Платонова и системную структуру личности В. С. Мерлина*.

* Мерлин В. С. Психология индивидуальности. — Москва — Воронеж: МПСИ, 1996; Платонов К. К. Система психологии и теория отражения. — М.: Наука, 1982.



С их помощью описывались модели личностно-профессионального развития государственных служащих, компенсации конфликтности личности, психологическая устойчивость управленческих кадров, создавались системы мониторинга кадрового роста.

Для решения акмеологических задач данные модельные структуры личности были уточнены и конкретизированы. В частности, были добавлены подструктуры способностей и характера. Как нами отмечалось, прогрессивное развитие личности немыслимо без развития сложных и частных способностей до уровня одаренности, поэтому данная подструктура просто необходима. Характер сильно влияет на выбор жизненных траекторий, личностных стандартов и эталонов, а также их реализацию. Кроме того, такое важное личностное качество, как воля, сильно влияющая на процессы саморазвития, не «вписывается» ни в одну из перечисленных подструктур, кроме подструктуры характера. Если речь идет о личностно-профессиональном развитии, то целесообразно в данной модели подструктуру опыта содержательно дополнить личностно-профессиональными качествами. Это будет показано на примере акмеологической концепции развития профессионала (см. раздел 1.4). Уточнена и иерархическая организация данных подструктур. Ввиду того, что в личностном развитии двигателями активности являются принятые эталоны и стандарты, выступающие как системообразующие факторы в виде «образа-цели» этого развития, ведущую роль играют подструктуры направленности личности и характера. Отмеченные моменты являются общим ориентиром в использовании моделей личности для решения акмеологических задач. Предстоит немало поработать, чтобы были созданы акмеологические модели развивающейся личности.

Таковы в общем виде основные отличия акмеологических позиций от психологических в изучении развития личности и особенно прогрессивного развития зрелой личности, направленного на достижение вершин в этом развитии. Но интересно отметить, что по мере развития акмеологии наметилась определенная тенденция к сближению позиций. Данная тенденция была описана А. К. Марковой на примере эволюции профессиогенетического подхода в развитии профессионала*.

* Деркач А. А., Зазыкин В. Г., Маркова А. К. Психология развития профессионала. - М.: РАГС, 2000.



Были обоснованы следующие вехи этого сближения:

• от поэлементного к целостному системно-структурному подходу;

• от системно-структурного к генетическому, историческому и динамическому;

• от технологического к антропоцентрическому;

• от узкодеятельностного к субъектному;

• от жестконормативного к индивидуализированному, вероятностному; » от антропоцентрического к гуманистическому;

• от гуманистического к акмеологическому.

Таким образом, в изучении развития зрелой личности у психологии и акмеологии имеются как общие, так и отличительные позиции. Эти отличия характеризуют своеобразие и самостоятельность акмеологического знания и акмеологии как науки. Проведенное сопоставление не преследует конфронтационные цели, наоборот, лишний раз свидетельствует о необходимости интеграции наук в разработке проблемы прогрессивного развития зрелой личности.
<< Ahead Next >>
= Go to tutorial content =

Acmeological approach to the study of the development of a mature personality

  1. Акмеологический подход к изучению человека как субъекта развития и саморазвития
    Высокий профессионализм и творческое мастерство в его осуществлении самыми различными специалистами – главный человеческий ресурс, который становится важнейшим фактором оптимального решения насущных проблем. В этом социокультурном контексте особое значение приобретает акмеология – новая интег ративно-комплексная наука. Именно она изучает закономерности и технологии развития таких вершин
  2. Personality development in adulthood. Features of a mature personality
    According to domestic and foreign psychologists, a person in adulthood is capable of development. According to L. A. Petrovskaya, this is connected with the process of socialization. An essential basis for adults to rethink the current experience may be a desire to come closer to oneself, to a greater extent correspond to the original one’s own inner nature. If not to simplify the problem of personality and not
  3. РАЗВИТИЕ ЗРЕЛОЙ ЛИЧНОСТИ
    РАЗВИТИЕ ЗРЕЛОЙ
  4. Соотношение акмеологического и психологического подходов к личности
    Акмеологический подход к личности вырабатывается в рамках психологической науки с опорой на психологическое определение ее сущности. However, he views a person in a broader context of an integrated approach to a person developed by B.G. Ананьевым и философской антропологии, предложенной С.Л. Rubinstein (the latter is a philosophical doctrine about the specifics of human existence in
  5. Соотношение акмеологического и психологического подходов к личности
    Акмеологический подход к личности вырабатывается в рамках психологической науки с опорой на психологическое определение ее сущности. However, he views a person in a broader context of an integrated approach to a person developed by B.G. Ананьевым и философской антропологии, предложенной С.Л. Rubinstein (the latter is a philosophical doctrine about the specifics of human existence in
  6. Соотношение психологического и акмеологического подходов к личности
    Personality (as the subject of acmeology and the very concept of personality) is determined in the continuum of other human qualities as an individual, as a subject, and as an individuality. (Although psychology also operated on these concepts, because of the different interpretations of different authors, they could not be built into a single logical system.) The first reason for considering the relationship between acmeological and psychological
  7. Соотношение психологического и акмеологического подходов к личности
    Personality (as the subject of acmeology and the very concept of personality) is defined in the continuum of other human qualities as an individual, as a subject, and as an individuality. (Although psychology also operated on these concepts, because of the different interpretations of different authors, they could not be built into a single logical system.) The first reason for considering the relationship between acmeological and psychological
  8. Acmeological study of the historical personality in the context of the Mongolian traditional culture
    The relevance of studying the historical personality of V. Batov defines: “The“ Great ”representatives of their time reflected the most characteristic features of society. Therefore, the study of well-known historical figures allows to focus on the refined character traits of these people, thereby simplifying their theoretical assumptions to schemes and concise definitions, and only then, after
  9. The ratio of the ideal "tops" of personality development, its real state and method of improvement as an acmeological model of personality
    The subject of acmeology is the improvement of the individual in life, activity (profession, communication), leading to the maximum self-realization of the individual and the optimal way of implementation - the strategicity of life, high professionalism, competent implementation of the activity as a subject. The perfection of the essence of personality is achieved by the optimal integration of its psychological,
  10. The ratio of the ideal "tops" of personality development, its real state and method of improvement as an acmeological model of personality
    The subject of acmeology is the improvement of the individual in life, activity (profession, communication), leading to the maximum self-realization of the individual and the optimal way of implementation - the strategicity of life, high professionalism, competent implementation of the activity as a subject. The perfection of the essence of personality is achieved by the optimal integration of its psychological,
  11. Акмеологическое изучение человека как индивида, личности, субъекта деятельности
    Акмеологическое изучение человека как индивида, личности, субъекта
  12. Акмеологическое изучение человека как индивида, личности, субъекта деятельности
    Акмеологическое изучение человека как индивида, личности, субъекта
  13. Структура рефлексивно-акмеологического подхода к развитию профессионального мастерства
    Итак. The analysis showed close and diverse connections of acmeology with other human sciences. How do these connections influence specific acmeological studies? Naturally, knowledge gained in related sciences is taken into account in individual acmeological research and development in different ways, depending on their specific tasks and conceptual and methodological means of solving. With
  14. Структура рефлексивно-акмеологического подхода к развитию профессионального мастерства
    Acmeology, which has been intensively developing lately in interaction with management theory, pedagogy and psychology, significantly changes the emphasis in the field of professional training of personnel and in the system of continuing education. The acmeological approach is dominated by the issues of developing the creative abilities of professionals, taking into account various aspects of training and improving their skills.
  15. Структура рефлексивно-акмеологического подхода к развитию профессионального мастерства
    Acmeology, which has been intensively developing lately in interaction with management theory, pedagogy and psychology, significantly changes the emphasis in the field of professional training of personnel and in the system of continuing education. The acmeological approach is dominated by the issues of developing the creative abilities of professionals, taking into account various aspects of training and improving their skills.
  16. Sociological (cultural) approach to the study of human mental development
    Socium as an explanatory principle in the French sociological school. The ancestor of the sociological trend in psychology is considered to be E. Durkheim. His work had a serious impact on the development of psychological research on the relationship between the individual and society. He assigned a decisive role in the development of the child to the social factor, which is based on collective ideas.
  17. ПСИХИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАК РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПОДХОД
    ПСИХИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАК РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ
  18. Акмеологический подход к периодизации возрастного развития человека
    Акмеологический подход к периодизации возрастного развития
  19. Акмеологический подход к периодизации возрастного развития человека
    Акмеологический подход к периодизации возрастного развития
Medical portal "MedguideBook" © 2014-2016
info@medicine-guidebook.com